HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。美品 掛け軸 大橋香林作「彩鳳舞丹霄」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。掛け軸 インテリア。共箱。掛軸 安政二乙卯 沙門巨乗 書 『阿弥陀経』紺紙金泥 金襴表装 茶室 和室。紙本。【真筆】茶掛　語尽山雲海月情◆大徳寺派 海蔵寺住職 方谷豊宗　共箱・タトウ箱付。朱塗軸。美品 掛け軸 盛永宗興作「山静似太古」妙心寺 共箱 禅語 茶掛け。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。大津絵掛軸　鬼の念仏　絵画。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。真作/武者小路千家十三代/有隣斎/清閑/横物/掛軸☆宝船☆AL-304。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。美品 掛け軸 一休和尚筆「諸悪莫作 衆善奉行」解説付き 双福 印刷。めでたい風光。プロセカ 朝比奈まふゆ 色紙 23B。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。【世界で1枚のみ】ZORN初心忘れるべからず 色紙。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。佐渡金銀山絵巻。真理は明々白々という意。中国硯。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。真作/永平寺/熊沢泰禅/春堂夢覚辯花香/一行/茶掛/禅/掛軸☆宝船☆AL-310。岐阜県羽嶋に生まれる。真作/勝海舟/二行書/五言絶句/掛軸☆宝船☆AL-302。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和レトロ/1950年代物】 掛軸タイプ 須磨夏郷 桔梗 萩 はぎ ききやう。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。【螭虎】 古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス　印石　水凍。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。佐渡銘石 赤玉石 文鎮 528g 共箱付 天然石 赤石 書道具 ペーパーウェイト。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。掛軸 書道作品。昭和58年(1983)遷化。掛け軸/秋/もみじ紅葉。83歳。【真筆】茶掛　円相 無尽蔵◆清水寺貫主 森清範（仕立替済・未使用）共箱・タトウ箱。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家